會議主旨

 

人非人,物非物

 

近年人文學界興起對於「物」的興趣與關注。儘管這關注並非前所未有,然而這一傾向於當下學術環境帶來風潮,實則與當前科技發展與社會快速變遷息息相關。舉其犖犖大者,物理、熱力學乃至生物、化學等科學的持續發展改變了傳統以來對物的理解;媒體與資訊科技的蓬勃發展對生活帶來的巨大影像更徹底改變了人與物之間的關係;此起彼落的政治與社會運動反應了資本主義經濟發展帶來的分配不均;全球暖化與日益研究的環境污染體現的則是人與自然物種之間的失調狀態。因此,對於物的關注所反映的,並非只是哲學本體論思考的興趣,更與生命倫理以及當下政治方案密切相關。

對物的關注同時意味著對於「人」的重新定位與思考。物不再只是質樸地作為人類認知主體認知與感知存在的被動客體,相反地,物擁有自身組配的自主權,同時也是社會組成的能動者。在這一點,哈洛薇的賽伯格(cyborg)概念提供了人-物(人-機)合體的古典範例,拉圖爾的ANT理論則提示了人-物共組的社會網絡範式,而對德勒茲與瓜達希而言,物(物質)本身則構成了宇宙的內在性平面。如此一來,阿岡本所說的「人類機器」所建構的法律、社會與世界似乎被「物的共和國」所取代。至少,物我之間的新關係將重新劃定界線、制定律法與構成社會。

職是,對物的關注無疑地將人帶向「非人」(nonhuman)的境地,迫使人跨出原有的形上學、心理學、社會學、乃至生物學的有機體疆界。晚近的情動力研究也可在此一脈絡下理解。創傷理論將我們的目光導向那些非人的成分,同時,人類的身體也不再侷限於有機體的感官理解,可受力(affectivity)重新劃定人與周遭環境中其他物種,乃至非有機體物件之間的關係。這是為什麼理論家們宣稱動物將教導我們關於倫理與政治相關的事物,此外,關於環境危機與生態論述在這一波對物的關注中更是直接與不可或缺的。環境危機迫使人必須重新思考與環境以及自然之間的關係,而生態問題則銘刻著人類永續生存的深刻倫理要求,而這一連串問題的實踐都無可避免地與全球經濟與政治息息相關。

 

本次會議以「人非人,物非物」為主題,邀請學界針對當前的人文狀況進行反思。如果物的關注帶來既定的人的反思,那麼人文將以何種面貌繼續存活,以及人類主體如何重新在當下的歷史、政治、經濟與科技資訊中重新構成?這一主題與人文與藝術研究密切相關,那些科幻小說中的想像異境,大眾流行文化充斥的喪屍怪物,廢墟景觀藝術中的政治回聲,歷史殘骸中的創傷記憶,甚或環境書寫與裝置藝術中的生態控訴等,無疑都指向一個充滿各種可能與嚴苛挑戰的未來,值得我們關注。本次會議建議的子題列舉如下,但不限於此:

 

l   物的本體研究

l   生命倫理與政治

l   物件社會與經濟

l   系統理論

l   物質與歷史

l   機器與生機論

l   環境論述與生態

l   新媒體研究

l   情動力研究

l   創傷研究

l   動物研究

l   喪屍,怪物
本會議開放個人與小組(三人)提案發表論文,請於2017年1月10日前以電子郵件提案申請。個人提案者,請準備論文中文摘要(500-800字),並附上個人簡歷(包括學經歷、現職、簡要代表著作目錄、通訊地址、電郵信箱);小組提案者請準備整組提案說明(500字以內)以及各篇論文摘要(500-800字/篇),並檢附所有成員簡歷。提案請寄——

 

電郵信箱:claroc100@gmail.com

郵件主旨:投稿第三十九屆全國比較文學會議

聯絡人:中華民國比較文學學會秘書處    黃毓茵秘書

 

會議籌備小組將於2017年2月底前通知審查結果。獲接受者須依期限繳交論文全文,且須在會議議程確定之前取得本會會員資格,相關入會資訊請見學會網站:http://claroc.tw/join 。

 

 

中華民國比較文學學會敬上